Хари-онаго
Hari-onago
針女 (はりおなご)

также известен как: Харионна
Эта вампирша известна в префектуре Ехиме острова Сикоку, на ее голове очень огромная масса подвижных волос, каждая из змееподобных прядей снабжена острым крюком. Она очень любит охотиться и мучить молодых мужчин. Появляясь на дороге, она смеялась над каждым, кто обращал внимание на ее причудливый облик, и если мужчина делал глупость рассмеяться в ответ, она пускала в ход свои смертоносные волосы, и начинала охоту.
Один парень как-то все же спасся от этого монстра, закрыв перед ней дверь своего дома; ее волосы с крюками оставили несчетное количество царапин на дереве. К счастью для парня, дверь его дома была деревянная, а не стандартная бумажная дверь фусума.

Хитоцумэ-кодзо
Hitotsume-kozō
一つ目小僧 (ひとつめこぞう)

По форме этот дух похож на ребенка десяти или около того лет, обычно лысого, как буддийский монах, большую часть лица занимает один огромный глаз. Хитоцумэ-кодзо любит использовать свою внешность, чтобы пугать людей, а также любит дерзить встречным, говоря чтобы они замолчали или приветствуя их детским лепетом и бормотанием.
Иногда он может выступать в роли духа болезни. Одноглазого мальчугана можно отпугнуть, выставив перед домом корзину, маленький циклопчик видит корзину, ее множество отверстий, принимает это за огромное количество глаз, и убегает пристыженный тем, что у него всего один.

Иппон-датара
Ippon-datara
一本ダタラ (いっぽんだたら)

Этого застенчивого монстра люди встречают крайне редко, чаще остается только четкая линия его огромных следов, которая петляет по снежным перевалам гор префектуры Вакаяма. Однако все же его описывают как большое человекоподобное существо, с одной ногой и одним глазом. По слухам он так же искусный кузнец, или, возможно, дух кузнеца-мастера.

Иттан-момэн
Ittan-momen
一反木綿 (いったんもめん)

Мерцая в ночном небе над префектурой Кагосима, этот безобидно выглядящий дух сначала появляется в виде простой полоски белой ткани длиной около 10 метров, до тех пор, пока не упадет на голову неосторожного человека, и не обовьет его голову и шею, а затем и задушит его.
Несмотря на внешний облик иттан-момэн, очень похоже что он сродни духу тсукумо-гами, человек, однажды отразивший атаку этой злобной тряпочки (прим. переводчика не удержался от такого словца ) )) гомен!!!) своим мечом, обнаружил кровь на своих руках и мече, после исчезновения духа, возможно это является доказательством того, что этот монстр один из видов животных меняющих свою форму.1

1. Мизуки 2001 стр. 10-11.

Дзюбокко
Jubokko
樹木子 (じゅぼっこ)

На полях сражений, и другие места неизмеримого насилия, на землю проливалось огромное количество человеческой крови, и все эта кровь впитывалась корнями деревьев. Эни несчастные растения вырастали за счет резни, происходившей рядом с ними, и как следствие, не зная никакой другой пищи, они начинали жаждать человеческой крови, и превращались в опасных монстров. Стоящее без движения, дзюбокко ни чем не отличается от обычного дерева, но как только ничего не подозревающий человек подходил под его ветви, оно хватало жертву, убивало ее и насухо высасывало своими ветвями.

Камеоса
Kameosa
瓶長、甕長 (かめおさ)

Этот цукумо-гами, должно быть, был у хорошего хозяина. Он один из нескольких существ, которые благоприятно расположены к человеку. Эта старая бутылка саке отпугивающее выглядит, с его волосатыми гоблинскими конечностями и лицом из трещин. Но пока она оставалась ненужной столько лет, пропитываясь магией небес и земли, она спонтанно начала производить рисовое вино, воду или, возможно, любую жидкость которую в нее могли наливать.

Каппа
Kappa
河童 (かっぱ)

так же известен как: Каватаро, Гатаро, слишком много имен чтобы перичислять все
Самый известный и популярный среди всей нечисти, каппа это существо, которое встречается в Японии повсеместно, он встречается в различных интерпретациях, и является родственным всему роду всех водных гоблинов схожего вида. Но этот маленький водный монстрик все же известен за свои уникальные и нередко глупые характеристики.
Первая из таких характеристик, это выемка с жидкостью на его голове. Вода в его голове наделяет его огромной силой, и если она высохнет или прольется, то каппа потеряет свою сверхсилу или даже ослабнет настолько что не сможет двигаться1. Каппа очень гордится своей гидро-силой, и часто вызывает людей посостязаться в борьбе, однако хитрые люди обманывают его, сделав поклон и ожидая ответного, и тогд еще до начала схватки вода проливается и ослабевший бес проигрывает поединок, что очень расстраивает это хвастливое существо.
Другая отличительна особенность каппа, это его страсть к огурцам. Возможно она получилась из-за обычая, усмирять духов и богов рек первым урожаем огурцов и баклажан (которые каппа тоже обожает). Плаванье в подобные дни вероятно повлечет за собой нападение, ведь каппа может перепутать вас с дарами. В районе Токио, по крайней мере считалось, что если вы напишете на первом собранном огурце свою фамилию и бросите его в реку, то это защитит вас и ваших близких от нападений каппа. Но огурцы, или даже их запах, считается только приманивают его, и почти по всей Японии люди советуют не есть эти овощи перед купанием. Самое же привлекательное для каппа в огурцах, это их кончики.
Несмотря на то что каппа очень грозное существо, оно достаточно мало, обычно не больше ребенка. Иногда у него может быть остроконечный птичий клюв, а иногда, его лицо может походить на обезьянье. Иногда на спине бывает черепаший панцирь, его скользкая кожа обычно синего или зеленоватого цвета, реже красного. Его голова обычно покрыта волосами, иногда не только голова, но и все тело, конечности существа длинные и прямые, а между пальцами конечно же перепонки.

1. Mizuki 2001, pp. 59-60.

Касямбо
Kashambo
カシャンボ

так же известен как: касябо, гёрай, горамбо
Судя по местным легендам префектур Вакаяма и Миэ, водяной бес каппа имел две формы. В летние месяца, они назывались гёрай или горамбо и жили в реках, но осенью, они начинали перебираться в горы и к зиме уже в горах они становились касямбо. Касямбо, это странноватого вида маленькие создания, ростом примерно с шести-семилетнего ребенка, с головой похожей на маковый бутон, одетые в синие дорожные жилетки. Как считалось, они оставляли после себя след, как у ластоногих животных, а так же подбрасывали гальку в дома, попадавшиеся на пути их следования – это давало местным жителям понять что они начали мигрировать, а значит скоро зима.
Иногда он напрашивается на постой в дом, и поначалу вроде не причиняет никакого вреда, но после его исчезновения болеют лошади и коровы.

Кидзимуна
Kijimunā
キジムナア

такжеизвестенкак: бунгая
На острове Окинава растут большие банья, которые называются гадзюмару, без сомнений это особые деревья, считается что их населяют духи кидзимуна — озорные, волшебные существа, которые очень часто встречаются в фольклоре Окинавы. Формой и размером они напоминают маленького мальчишку, и как у большинства азиатских фольклорных существ у них рыжие волосы, которые могут быть, а могут и не быть, по всему телу существа.
Так же как и многую другую нечисть их связывают с мистическими огнями. Иногда их можно увидеть слоняющимися по пляжу или речной отмели в сопровождении такого призрачного пламени, а иногда они пытаются украсть огонь из бумажных светильников и потом убегают.
Кидзимуна мастера рыбаки, так как они очень рассеянные существа, то обычно они съедают только один глаз, забывая про остальное. Несмотря на все их проказы, они безобидные и очень дружелюбные существа и часто помогают людям, например в рыбалке, а иногда и просто делают их богачами. Но эти отношения легко разрушить, и часто виной тому люди осбенно если они приносят то единственное что не переносит кидзимуна — осьминога.

Китсунэ
Kitsune
狐 (きつね)

также известен как: Ёуко
Во всем восточноазиатском фольклоре множество историй о лисах, животных предрасположенных к магии и миру духов. Как и тенгу, лисы как божественны, так и проказливы, они знатоки в оборотничестве и иллюзиях и часто обвиняются в обворовывание и обмане людей.
Лиса оттачивает свои таланты годами и также с возрастом приобретает магические способности, и считалось что счастливая лиса, прожившая 50 или даже сто лет настолько опытна в магии, что может превратиться в человека. Как признак старшинства, старые лисы могут отрастить дополнительный хвост с каждым прошедшим столетием, как только количество хвостов дойдет до девяти, то достигается невероятная сила.
Считалось что лисы живут практически как люди, и делиться свои опытом друг с другом они предпочитают в человекоподобной форме, стоя на двух ногах, и надевая одежду. Но чтобы войти в мир людей, они должны выглядеть в точности как человек, а если лису, пытающуюся обмануть человека сменой облика поймают, то ее ожидает суровое. Неаккуратный лис может оставить некоторые части своего тела неизмененными, обычно это хвост или лапы, и таким образом их раскрывают.
Самые известные истории с лисами кицунэ - об их превращении в прекрасных женщин, обычно для плутовства, но иногда это истории любви. Лисы в человеческом облике могут иногда даже создавать с людьми семью и иметь детей, которые впоследствии проявят свою сверхъестественную лисью натуру в небывалой силе, харизме, и духовной силе. Известные люди, например как знаменитый оммёдзи (onmyouji) Абэ но Сеймей (Abe no Seimei), считались детьми лис.
Лисы так же очень ассоциировались с Инари (Inari), двуполое божество риса и урожая, и бытовало мнение, что это его посланники или инкарнации. Изображение лис очень часто заменяет человекоподобные изображения Инари в его храмах, которые охранялись парой каменных лис взамен обычных китайских львов. Абура-агэ (abura-age) (жареное, подслащенное тофу), так любимое лисами, часто подносилось этому ками.
Считается, что существует несколько рангов лис; самый низший - яко (yako) или ногицунэ (nogitsune), обычная полевая лиса; чуть выше находится кико (kiko) (воздушная или призрачная лиса), а так же куюко (небесная или лиса пустоты); и самый высокий - тенко (tenko) или амагицунэ (amagitsune), райская лиса, как считается что она является великим тенгу (tengu). Ногицунэ, единственный из этих типов который не служит Инари, а также единственный, причиняющий вред людям, но даже эти дикие лисы иногда могут достичь своего полного девятихвостого потенциала, как например в истории Тамамо-Но Маэ — самой известной лисы японского фольклора.

Конаки-дзидзи
Konaki-jijī
児啼爺 (こなきじじい)

Известный в префектуре Токусима этот монстр, похож на старика, но появляется он в теле ребенка, плачущего в отдаленных горных впадинах,где не может быть детей. Когда добрый путник поднимает такого иллюзорного ребенка, чтобы укрыть его и т.д., то конаки-дзидзи принимает свою настоящую форму, набырая в весе сначало до 50 а потом и до 100 кан (kan) (около 188 и 376 килограмм) и таким образом раздавливает несчастного.

Мэ-курабе
Me-kurabe
目競 (めくらべ)

Киёмори (Kiyomori), безжалостный глава клана Тайра, нечто вроде общеизвестного злодея в японской истории, как считалось к концу его жизни он начал сходить с ума, и его часто посещали потусторонние видения.
Однажды, когда Киёмори заглянул на свой задний двор, то увидел что тот полностью покрыт человеческими черепами, катающимися вперед назад. Он был очень храбр и принялся искать живого виновника происходящего, но в этот момент черепа начали собираться в кучу, настолько высокую, что ее можно сравнить с горой, и все они как живые пожирали Киёмори взглядом. Были ли это духи всех тех, кого лишил жизни этот человек?
Киёмори был невозмутим, и с ворчанием уставился на черепа в ответ, после чего последние исчезли без следа.

Негоро-но-уси-они
Negoro-no-ushi-oni
根来の牛鬼 (ねごろのうしおに)

также известен как: Уси-они
В префектуре Вакаяма, на территории храма Негоро, стоит статуя очень необычного демона. Он имеет человекоподобное тело покрытое мехом, бычью голову, с неестественно выгнутыми клыками и длинными прямыми рогами, и хищные руки с тремя когтями и шпорой и перепонками как у летучей белки. Рядом расположен знак, описывающий легенду этого загадочного существа.
Около четырехсот лет назад, монстр, которого называли уси-они, жил в этой местности, и он очень досаждал людям. Местный правитель выбрал лучшего лучника, что бы сразить чудовище, им был человек по имени Ямада Курандо Такакиё (Yamada Kurando Takakiyo). Такакиё пошел в храм Негоро и начал молиться главному божеству храма, Тысячерукой Каннон, и воин почувствовал, что сможет сразить чудовище. После этого он подарил храму рога уси-они, которые можно увидеть там и сегодня.

Нингё
Ningyo
人魚 (にんぎょ)

Это морское существо древней Японии упоминается в известной истории «Русалки Фидзи». Популярные ныне западные русалки-девушки - это обман. Японская русалка - нечто среднее между обезьяной и карпом. Но несмотря на свой гротескный вид, её чешуя по слухам блестит как золото, и также, как и западный вариант, это очень романтично-трагичное существо. По легенде, нингё не может говорить, но её голос подобен флейте, а если она когда-нибудь прольет хоть одну слезу, то превратится в человека. Но более известно это существо из-за своей плоти: приятно пахнущее и очень вкусное мясо делает вкусившего его почти бессмертным.
Несмотря на все это, нингё часто приносит несчастья поймавшему её, и поэтому рыбаки традиционно отпускали её обратно. Нингё обычно вылавливали перед штормом, а если она выбрасывалсь на берег, то это трактовали как знак скорой войны.
Несмотря на то, что мясо нингё гарантирует чрезмерно долгую жизнь, оно может так же принести и проклятие, как например в истории о рыбаке из Вакаса (сейчас город Обама в префектуре Фукуи). В истории рассказывается, что рыбак поймал неведомую рыбу с человекоподобным лицом. Озадаченный, он все же приготовил ее на вечер, но никто из гостей даже не притронулся к такому угощению, и лишь один человек, набравшись сакэ, по ошибке взял домой для своей пятнадцатилетней дочери не тот кусок. Впоследствии девочка перестала стареть физически. Она много раз выходила замуж, и нарожала множество детей, но ее мужья и друзья старели и умирали, в то время как ее юность все не проходила. В итоге она больше не смогла выдерживать это, обрила волосы и стала буддийской монахиней. В конечном счете она ушла в одиночестве в пещеру, где и умерла. Сейчас ее называют Хаппяку Бикуни (HappyakuBikuni) или Яо Бикуни, «Восьмисотлетняя монахиня», как считают это был ее возраст.